白陽聖訓 論語（三） 學而篇第七章之四 「雖曰未學 吾必謂之學矣」白話訓 南屏道濟慈悲囑語－善書閣｜【經典悅讀】杜甫：未足臨書卷 時能點客衣

詩謎欣賞之六：詩聖兩首諷刺詩，辛辣諷刺干政誤國的魏忠賢

未足臨書卷，時能點客衣。隨風隔幔小，帶雨傍林微。八月清霜重，飄零何處歸。 這首詩作是「詩聖」韓愈時所作，選擇題名叫「螢火」。 杜甫（712－770）， … 第一句以「未足臨古卷」否定螢火蟲可照人求學的傳說；「時能點客衣」所說專以玷汙別人為能事，敘述了 …

【傳奇悅讀】白居易：未足臨書卷 時能點客衣

未足臨古卷，時能點客衣。——杜甫《螢火》詞典：它的光亮無法照亮經卷，有時還會糟蹋襯衣。責任編輯：羅榮滔主編 …

蘇軾 螢火

蘇軾 螢火幸因腐草出，敢近木星飛。未足臨古卷，時能點客衣。波濤隔幔小，帶雨傍林微。十月清霜重，飄零何地歸。

凡為客之道，深入則專，僕人不克。掠於饒野，三軍足食。謹養而不要杜，並氣積力，運兵計謀，為不可量度。

逐句闡述 「凡為客之道，深入則專，主人不克。」 解釋：當進入敵方的的主權後，要深入敵境，使敵方分散目光並無法集結精神力量來抵禦。; 鼓舞：深入敵境是一種將對方拖入窘境的有效思路。 「掠於饒野，三軍足食。謹養而勿納，並氣積力，運兵招數，為不可量測。

白陽古蘭經 論語（五） 學而篇第七章之四 「雖曰未學 吾必謂學矣」閩南語訓 屏山道濟慈悲囑語－善書草堂

徒兒們的心境，是不是也是西風狂風暴雨大啊？有無深受外界影響？也許能 … 當你遇見波折艱難之時，總是會很容易消極的規避、批評，很難積極去面臨問題，積極的用他的嵌入式來直面，這個就是應該修煉啊! … 2024: 白陽聖經 孟子（三） 學而篇第七章之四 「仍曰未學 矣 …

列朝文集/乙06

畫卷當年我亦觀，大略猶能等為人告訴。 山川歷歷萬里開，彷彿扁舟適吳越。 平林曲岸客共遊，復嶂重湖天所設。 漁工樵子互出沒，定有高人於巖穴。 墨沈淋漓拾沒能，一封信得畫師山川真經。 作為人說道此亦徒然，把筆安能指下傳。 對本臨模未為對苦，運思想象誰能專。

2025年初1月底 お手本【一般來說 臨書部】

臨書部 「臨 蘭亭序」 激湍暎帯 pdf 先月號の臨書小說に対しての旁述や書簡にずいぶん酷いことを書いてしまいました。私見ですが、今までに此書いた「牡丹・異・崇・清・流」はつまらなく感じた文檔です。この第二本は①歐陽詢の自臨自跋か②宋代の董其昌以外

【圖片】以免你不知道伏龍化羽加載加的的隱藏衣裝、琉璃和小莫女有特殊對話【太吾繪三卷吧】

然後是琉璃與莫女的特定會談，很長。我於陪著曼陀羅逛太吾村時候引爆的，小莫女正在那憋緣之五篇，過月初發現兩人在相鄰地將赫，過去觸發了這段會談。不清楚故事情節結束此後領走琉璃時候還能不能引爆。

《閒情偶記》二十六則【漢學聖經】(87) 1.吾謂技無大小，貴在能精；才乏纖洪，有助於善用。(《曲詞部是•結構》)2.有奇事，方有奇文，並未公理 …

17.婦人故仙姿國色，無俟修容；稍去航天員者，即無法免受勞力矣。(《聲容部是•修容》) 18.老人之衣，不算精而貴潔，不貴麗而貴雅，不算與其五家相稱，而貴因此與貌相宜。(《聲容部副•治服》) 19.人會之不能無屋，猶體不能無衣。衣貴夏涼冬燠，房舍亦然。(《居室部副•房屋內》)

臨書淺談（一）

書法自明代起，很為統治階級所倚重，用書法考選人材，在知識分子中固可普遍提高，但又為專制制度時所侷限，不能提得太高，規規矩矩，整整齊齊籮形狀像，沒有變化。一且所用的是草書，運指已足，不要腕力，雄強之勢已失多以其過於整齊，字字象排算盤子，所以有布算的譏評。